|
في هذا البـﺤث الذي سيـﻜون ختام المقالات التى قدمناها عن رابع الخلفاء الراشدين، أمير المؤمنين علىﱠ بن أبي طالب رضي الله عنه وأرضاه، سنعرض العديد من الشبهات التي يثيرها الرافضة حول أمير المؤمنين رضي الله عنه.
1-" أدعو لي سيد العرب"، قلت: من؟ قال: "علي سيد العرب".
فيه الحسين بن علوان الكلبي هو الذي وضعه كما قال الذهبي (المستدرك 3/124).
قال الدارقطني «ضعيف» (العلل2/151)، وقال في (السنن1/394)،« كذاب» (وانظر الضعفاء والمتروكون192).
2- " أرحم أمتي بأمتي أبو بكر، وأرفق أمتي لأمتي عمر، وأصدق أمتي حياء عثمان، وأقضى أمتي علىﱠ بن أبي طالب".
الحديث ضعيف. أنظر ضعيف (الجامع الصغير رقم 775) للألباني.
3- "اسمي في القرآن والشمس وضحاها، واسم عليﱠ والقمر إذا تلاها، واسم الحسن والحسين والنهار إذا جلاها، واسم بني أمية والليل إذا يغشاها".
قال الحافظ: قال ابن الجوزي: هذا منكر جدا بل هو موضوع وفيه ثلاثة مجاهيل: الحوضي وموسى وأبوه (لسان الميزان5/329). 4- " أعطيت في عليﱠ خمس خصال لم يعطها نبي: يقضي ديني، ويواري عورتي، وهو الذائد عن حوضي، ولوائي معه يوم القيامة، وأما الخامسة فإني لا أخشى أن يكون زانيا بعد حصان ولا كافرا بعد إيمان". قال الحافظ: رواه العقيلي وإسناده لين (لسان الميزان2/404). موضوع، فإن فيه حسين بن عبد الله أبو علي العجلي، متروك وضاع. قال الدارقطني: كان يضع الأحاديث على الثقات. قال ابن عدي: يشتبه أن يكون ممن يضع الحديث. قال الخطيب: كان غير ثقة (تاريخ بغداد8/56)، (ميزان الاعتدال1/541)، (لسان الميزان2/295).
ورواه أو نعيم في (الحلية10/211) من طريق عطية العوفي عن أبي سعيد زعموا) أنه الخدري)، وهذا من خدع عطية الذي كان يروي عن أبي سعيد الكلبي الكوفي الكذاب، وظن كثيرون أنه له صحبة بأبي سعيد الخدري. وعطية أحاديثه ليست نقية فكن منها على تقية. وهو ضعيف متشيع كما صرح به جمع من أهل العلم كالنووي وغيره.
5- " أعلم أمتي بعدي عليﱠ ".
لا أصل له. وقد أورده الديلمي بلا إسناد (الفردوس بمأثور الخطاب1/370).
6- " إقض بيني وبين هذا الكاذب الآثم الغادر الخائن".
إذا كانت عقيدة عليﱠ بن أبي طالب قد رضي في عمر أنه كان غادرا كاذبا خائنا فكيف يرتضي المجيء إليه ليحكم بينه وبين العباس؟ هذه صورة أخرى من صور التناقض التي يصورها المذهب الشيعي. مبايعة عليﱠ لغادر خائن كاذب تجعله غير جدير بأن يكون قدوة للناس.
تزويج عليﱠ ابنته أم كلثوم لعمر بن الخطاب، والمبايعة والتيمن باسم عمر تبقى قرائن تكون حجة عليكم في الدنيا والآخرة. من اعتقد في عمر الغدر والكذب والخيانة لا يزوجه ابنته، فهل ترضون لبناتكم من يحمل هذه الصفات؟
7- " ألا ترضى يا علي إذا جمع الله الناس في صعيد واحد أن أقوم عن يمين العرش وأنت عن يميني وتكسى ثوبين أبيضين؟ فلا داعي بخير إلا دعيت أيضا".
قال الحافظ: رواه الأزدي، في سنده تالف والخبر منكر (لسان الميزان2/404).
8- "اللهم ائتني بأحب خلقك إليك يأكل هذا الطير"، فجاء عليﱠ.
رواه الحاكم (3/130) بسند موضوع. تعقبه الذهبي وحكم عليه بالوضع، وقال: هو خبر منكر (1/602).
قال الشيخ الألباني: ضعيف (مشكاة المصابيح ح رقم 6085 )
ورواه الترمذي (3721) وقال: حديث غريب، أي ضعيف.
قال الحافظ ابن حجر: هو خبر منكر (لسان الميزان 2/354) ، وفي أجوبته عن الأحاديث الموضوعة في (مشكاة المصابيح)، ذكر للحديث شواهد : غير أن المعول عليه هو المتأخر من قوليه كما في اللسان.
قال ابن كثير في البداية والنهاية (7/351): إن كل من أخرجوه بضعة وتسعون نفسا أقربها غرائب ضعيفة.. ووقفت على مجلد كبير في رده وتضعيفه سندا ومتنا للقاضي أبي بكر الباقلاني، (مختصر مستدرك الحاكم للحميد3/1446)
قال ابن الجوزي في ( العلل المتناهية1/225 ): ذكره ابن مردويه من نحو عشرين طريقا كلها مظلم
قال ابن أبي حاتم: إسناده ضعيف، فيه مطير بن أبي خالد متروك الحديث.
9- " اللهم إني أتقرب إليك بولاية علي".
موضوع. فيه متروكان متهمان بالكذب والوضع: الحسن بن علي بن زكريا بن صالح أبو سعيد العدوي والحكم بن ظهير الفزاري أبو محمد بن ليلى الكوفي (الجرح والتعديل1: 2: 118)، (تهذيب التهذيب 2/428).
10- "اللهم لا تمتني حتى تريني عليا". (الترمذي5: 643).
ضعيف. فيه: أبو الجراح المهري وأم شراحيل مجهولان. قال الألباني: سنده ضعيف (هداية الرواة 5/431)، وانظر ضعيف (مشكاة المصابيح رقم 6045 )، وضعيف (الترمذي781).
11- " إن الله أمرني أن أزوج فاطمة من عليﱠ".
قال الحافظ: أخرجه العقيلي وقال موضوع (لسام الميزان4/77).
12- "إن الله أمرني أن لايؤدي عني إلا أنا وعليﱠ ".
قال ابن كثير في إسناده ضعف. (2/333 والبداية والنهاية 5/34).
ورد عن طريق سماك بن حرب، وقد وثقه قوم كابن معين وأبي حاتم وضعفه آخرون. جوز العجلي روايته. وكان سفيان الثوري يضعفه قليلا. قال أحمد بن حنبل: حديث سماك بن حرب مضطرب (المعرفة2/638). قال النسائي ليس بالقوي ( المجتبى8/319). قال الدارقطني في (العلل): سيء الحفظ. قال الفسوي: روايته عن عكرمة مضطربة وعن غيره صالح وليس بالمتين.
ورواه أحمد في (فضائل الصحابة 2/875) وفي (المسند 1/151) بسند ضعيف: لأجل محمد بن جابر بن سيار السحيمي
13- "إن جبريل يحبك (يعني يا علي) ومن هو خير من جبريل"؟
قال الحافظ: إسناده ضعيف (الإصابة 2/208).
14- "الصحابة يبايعون عليا على الخلافة في غدير خم".
ادعى التيجاني (ثم اهتديت 118) أن الصحابة حجوا مع رسول الله e حجة الوداع وبايعوا الإمام علياً في غدير خم بعدما نصبه رسول الله للخلافة، كما بايعه أبو بكر وهنأه. وهذا النص مجمع عليه من السنة والشيعة.
في سند الرواية علي بن زيد بن جدعان وقد تفرد في هذه الزيادة دون غيره من الرواة الذين رووا حديث الغدير. والحديث أخرجه أحمد في مسنده (4/281).
وهذه أقوال العلماء في ابن جدعان: قال حماد بن زيد: كان يقلب الأسانيد. قال ابن خزيمة: لا أحتج به لسوء حفظه. قال ابن عيينة: ضعيف. قال ابن معين: ليس بشيء. قال يحيى القطان: يتقى حديثه. قال أحمد بن حنبل: ضعيف ـــــــــــــــــــــــــــــــــ *من فضلك اذكر اسم موقعنا عند نشر هذا الموضوع |